Человек будущего. Воспитание родителей. Часть 1. читать онлайн

Обложка книги Человек будущего. Воспитание родителей. Часть 1.
0
Книга доступна на устройствах
  • Android
  • IOS
  • Smart TV
Сергей Николаевич Лазарев

О книге

Открывайте «Человек будущего. Воспитание родителей. Часть 1.» и читайте — текст лежит здесь целиком, бесплатно, без регистраций и подтверждений номера. Жанр — Легкое чтение, Легкая проза. Никаких обрезанных глав и предложений «оплати подписку, чтобы узнать, чем всё кончится»: книга представлена в том виде, в каком её написал Сергей Николаевич Лазарев.

Прежде чем нырять в первую главу, гляньте аннотацию или авторское предисловие — обычно там в двух абзацах понятно, о чём вообще речь, какой настрой и стоит ли это вашего вечера. Предисловие публикуем как есть, без редакторских пересказов от себя. Если описания пока нет или оно куцее — оставьте коммент, найдём и добавим.

Текст разбит на страницы: глазам так комфортнее, чем листать бесконечную ленту, и читается дольше без усталости. Место, где остановились, сохраняется автоматически — закрыли вкладку, вернулись через неделю, и страница откроется ровно та же. Шрифт регулируется, фон переключается между светлой и тёмной темой: вечером с тёмной экран меньше слепит, днём светлая привычнее.

Под книгой — отзывы тех, кто уже прочёл. Туда заглядывать полезно: иногда вылезают спорные смыслы, которые сам пропустил, иногда — категоричные «не моё, не тратьте время», и тоже информация. Дочитали «Человек будущего. Воспитание родителей. Часть 1.» — оставьте пару строк, кому-то это поможет решить.

Комментарии

Ваша оценка

Кликните на изображение чтобы обновить код, если он неразборчив

Текст книги

Шрифт
Размер шрифта
-
+
Межстрочный интервал

Каждую долю

секунды мы подсознательно задаем себе вопрос: есть ли у меня силы для того,

чтобы выжить? Насколько я успешен? Чего мне не хватает, чтобы обеспечить свое

выживание? Поднятие собственного статуса - это развитие своей внутренней

энергии, а значит, повышение возможностей для выживания Однако многие люди,

пытаясь доказать свою состоятельность, действуют подобно животным. Они

чувствуют себя уверенно, только подавляя других или унижая их. Они пытаются

продавить свои желания и застаешь других принять их условия.

Я вспоминаю разговор с одним человеком. «У меня было очень много

знакомых среди бандитов, - рассказал он. - На сегодняшний день 60-70 % из них

лежат в земле. Причем определить, что такой человек - не жилец, достаточно

просто. Чем сильнее он прессует окружающих, причем не внешне, а внутренне,

тем меньше у него шансов выжить». Я с ним согласился. Когда мы пытаемся

внутренне подавить и подчинить себе других, такую же модель поведения мы

переносим на окружающий мир и на свою судьбу.

А судьба насилия над собой не

прощает. Поэтому' тот, кто не может укротить свои желания и для кого главный

статус не в энергии любви, а в силе, рано или поздно лишается того, к чему он

стремился, зачастую вместе с жизнью.

Сохранить богатства может тот, кто научился усмирять свои желания.

Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю (Мф. 5, 5).

Желание - это энергия. Если мы чего-то постоянно хотим, то в этом

направлении идет непрерывный выброс энергии, который позволяет нам добиться

желаемого.

Есть давнее изречение: «Мы есть то, что мы едим». В нем есть резон,

поскольку еда влияет на человека и может способствовать, а может и мешать его"

"развитию. Но еще в большей степени мы есть то, к чему мы стремимся. Человек

отождествляет себя с тем, к чему он стремится.

Стремящийся к правде стремится к истине. Правильно понять окружающий

мир, исходя из понятий черного и белого, невозможно. Мир можно понять только

в охвате всех его противоположностей.

Полное понимание любого процесса

возможно, когда причина и следствие соединяются в одну точку, становятся

единым целым. Соединить две противоположности без любви невозможно. Это

означает, что истина есть любовь. Стремящийся к правде стремится к любви. И

чем постояннее его устремление, тем больше любви он получит.

Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся (Мф. 5, 6).