Человек будущего. Воспитание родителей. Часть 1. читать онлайн

Все остальное - детали.

Я размышлял потом о проблемах этого человека. Внутренняя энергия у него

была очень большая, но конфликт с любимой женщиной привел не к развитию, к

деградации. Чем больше у него было энергии и чем сильнее были чувства к

любимой женщине, тем с большей страстью он хотел убить ее, когда

обнаружилась измена. Значит, мало иметь высокую энергию, нужно еще уметь ее

правильно применять. Неумение конфликтовать с близкими людьми и

окружающим миром, оказывается, может приводить к тяжелейшим болезням и

несчастьям.

Оказывается, агрессия может накапливаться в результате повышенной

привязанности к человеческому счастью. Причиной агрессии может стать

неправильное отношение к Богу, а также неумение конфликтовать с окружающим

миром.

Но как же конфликтовать правильно? Неужели нужно спокойно наблюдать,

как близкая женщина ведет себя недостойно и развратно? Наблюдать, как она

медленно деградирует и убивает свою душу? Получается неразрешимое

противоречие.

Но ведь в Ветхом Завете сказано, что потомки блудницы прокляты

до девятого колена. И попустительствовать распаду души - это ведь тоже

преступление. Тогда получается, что и в случае прощения и принятия, и в случае

неприятия и взрыва ненависти человек обречен на страдания и болезни. Так все-

таки, может быть, нужно прощать развратную женщину и не осуждать ее? Все-

таки это лучше, чем ненавидеть ее и желать убить.

Но вот что писал в своей книге святитель Лука (Войно-Ясенецкий): «Факты

наследственности духа известны и несомненны. В двадцатых годах прошлого сто-

летия в Америке жила молодая женщина, чрезвычайно развращенная.

Приговоренная уже в ранней молодости к повешению, она избегла наказания,

вышла замуж и имела много детей. Через 60 лет число ее потомков по прямой

линии достигло восьмидесяти. Из них двадцать подверглись карам закона за

преступления, а остальные шестьдесят были пьяницами, помешанными, идиотами

и нищими.

В известном французском семействе Лемуанье уже в конце XVII века

заметили наследственную передачу самых благородных свойств. Это одно из тех

семейств, в которых рождаются, кажется, только для справедливости и

милосердия, в которых добродетель передается с кровью, поддерживается

советами и возбуждается великими примерами.