Древняя и средневековая Русь, IX–XVII вв. читать онлайн

Общеславянского пантеона языческих богов никогда не существовало, но наиболее почитаемыми божествами у них были: бог неба и земли — Род; бог солнца — Ра и четыре его ипостаси Хорос, Ярило, Ясень и Даждьбог; бог молний, грома и войны — Перун, бог мудрости, скотоводства и торговли — Велес; бог ветра и вихрь — Стрибог и ряд других божеств. Языческий культ, в том числе жертвоприношения животных, отправлялся в специально устроенных капищах, где помещались статуи языческих идолов-богов.

Отличительной чертой славянского язычества было отсутствие человеческих жертвоприношений. Князья и племенные старейшины выступали в роли «духовных пастырей», а непосредственно языческим культом ведали кудесники и волхвы.

Тема: Образование Древнерусского государства.

Современный норманизм как диагноз

План:1. Теории происхождения государства.

2. Возникновение «норманнской теории» и ее суть.

3. Борьба норманистов и антинорманистов.

4. Дискуссии по основным проблемам истории Древней Руси.

5. Каким путем возникло Древнерусское государство.

6. Когда возникло Древнерусское государство.

7. Вынужденные пояснения.

1. Теории происхождения государстваВ настоящее время в науке существует несколько десятков различных теорий политогенеза, т.е. происхождения государства, в том числе теория насилия, ирригационная теория, теория общественного договора, патриархальная теория и, наконец, хорошо известная марксистско-ленинская, или классовая теория.

Суть большинства теорий сводилась к главной проблеме — является ли государство следствием внутреннего развития различных этносов, в том числе возникновения классов, или государство возникает в результате завоевания и подчинения одного этноса(ов) другим(и)."

"Из рассуждений большинства современных авторов, которые до недавнего времени были вполне правоверными марксистами, ускользает знаменитый постулат К. Маркса о «реальном» и «мнимом» государстве, впервые высказанный им в работе «К критике гегелевской философии права» (1844).

Под «реальным» государством основоположник научного марксизма подразумевал территориальную организацию народа с национальными, идущими из глубины веков, традициями самоуправления, а под «мнимым» государством — он имел в виду публичную власть, обособившуюся от самого общества и вставшую над ним. Другой основоположник марксизма Ф.