Гром из будущего (СИ) читать онлайн

— Андрей, а как Сульдэ рекомендует поступать, если близкий человек или родственник оказался преступником?

Даже наши христиане и атеисты время от времени интересуются новой для себя религией, а точнее эдаким сводом заветов и моралью.

— Маша, здесь всё просто у него. Базово выглядит так. Сульдэ имеет длинный меч для наказаний, а это оружие дальнего радиуса действия. Может и промахнуться.

— Как же так, это же несправедливо, — удивилась наша училка по латыни.

— Всё относительно, если вдуматься. Пытаясь наказать плохого человека, бог может промахнуться и удар придётся по родителям или детям, или по родственникам.

Мария разочарована и морщится от кажущейся нелогичности и неправильности.

— Так нечестно!

— Для того, чтобы такая ошибка не произошла, древним яджуджам и маджуджам советовали гнать нехороших людей куда подальше. Пусть живут в пустыне и подставляют тамошних тушканчиков, а среди нормальных людей им места нет.

— Но как их прогнать? — нормальное сомнение, ибо многие считают, что преступники по определению сильнее.

Мол, добро не имеет прав на крепкие зубы-клыки и когти, и должно лишь гордо молчать и грустно плакать. По крайней мере, в жизни почему-то именно это в основном происходит. Поэтому мне близок сульдизм с его понятиями, отличающимися от воровских и интеллигентских. Мы и были в своём юношестве тем самым «добром с кулаками», которых критикуют больше, чем даже бандосов.

— Маша, нормальных людей гораздо больше, чем тех же гопников или блатоты. Просто люди обычно каждый сам за себя и любят оправдывать своё бездействие христианской фразой «бог терпел и нам велел». А то и верят в правильность «непротивления злу насилием». А Сульдэ и его гоги-магоги просто изгоняли всех, кто мешал нормальной жизни.

Любопытно, но это толковище нашло сходное отображение в Алдоге.