Текст книги

Шрифт

Размер шрифта

Межстрочный интервал

↓

↑

Именно к этому периоду восходит ставший традиционным титул фараонов Две Владычицы (богини, в те времена почитавшиеся в Египте, – Уаджет, богиня-кобра, покровительница Буто, и Нехбет, самка коршуна из Эль-Каба); все цари, правившие страной на протяжении золотого века ее истории, считали себя наследниками этих богинь."

"Из одного позднего текста, если бы он сохранился полностью, мы могли бы узнать множество интересных для нас сведений об этом периоде. К сожалению, в нашем распоряжении имеются всего пять фрагментов, причем далеко не самых информативных.

Речь идет о так называемом Палермском камне (самый крупный фрагмент этого источника хранится на Сицилии, в музее Палермо), или анналах Древнего царства. Эта летопись была написана на куске черного диорита в правление царей V династии, то есть через семь столетий после создания единого государства. Перед списком правителей Египта стоят имена в окружении изображений двух групп людей, одни представлены в белых коронах, а другие – в красных. В династическую эпоху эти короны олицетворяли Верхний и Нижний Египет соответственно.

Авторы анналов Древнего царства, создавшие их около 2500 г. до н. э., знали имена правителей обеих частей страны, живших в конце додинастического периода. Однако исследователям не повезло: часть камня, где записаны эти имена, серьезно повреждена. Сохранились только семь имен правителей Нижнего Египта (хотя изначально в строке их было пятнадцать) и пять имен царей Верхнего Египта.

Откуда авторы этой летописи, жившие в правление V династии, знали имена додинастических правителей? Возможно, они основывались на устной традиции или некоем царском списке, составленном еще до их рождения.

Последнее предположение может позволить нам сделать далекоидущий вывод: письменность могла возникнуть в Египте еще в начале позднего додинастического периода, и априори отрицать такую возможность нельзя.

В конце додинастического периода Египет, пока еще политически разделенный на две части, объединяла культура, причем не только материальная, но и духовная.

Богу Хору поклонялись по обе стороны от условной границы, и правители обеих частей страны называли себя его «слугами» или «последователями» (шемсу Хора).

Вряд ли что-то изменилось в жизни египтян в конце среднего и начале позднего додинастического периода, но в сфере искусства и технологии они сумели сделать несколько важных достижений. Все чаще стали появляться изображения людей, которые прежде встречались лишь изредка.