Техника брака читать онлайн

Обложка книги Техника брака
0
Книга доступна на устройствах
  • Android
  • IOS
  • Smart TV
Всемирно известный труд голландского врача-сексолога Теодора Хендрика ван де Вельде. В свое время книга была первым современным учебником физиологии и техники брака, в котором выдвигалось требование полового удовлетворения женщины как равноправного брачного партнера.

О книге

Открывайте «Техника брака» и читайте — текст лежит здесь целиком, бесплатно, без регистраций и подтверждений номера. Жанр — Легкое чтение, Юмористическая литература, Юмористическая проза. Никаких обрезанных глав и предложений «оплати подписку, чтобы узнать, чем всё кончится»: книга представлена в том виде, в каком её написал Теодор Хендрик ван де Вельде.

Прежде чем нырять в первую главу, гляньте аннотацию или авторское предисловие — обычно там в двух абзацах понятно, о чём вообще речь, какой настрой и стоит ли это вашего вечера. Предисловие публикуем как есть, без редакторских пересказов от себя. Если описания пока нет или оно куцее — оставьте коммент, найдём и добавим.

Текст разбит на страницы: глазам так комфортнее, чем листать бесконечную ленту, и читается дольше без усталости. Место, где остановились, сохраняется автоматически — закрыли вкладку, вернулись через неделю, и страница откроется ровно та же. Шрифт регулируется, фон переключается между светлой и тёмной темой: вечером с тёмной экран меньше слепит, днём светлая привычнее.

Под книгой — отзывы тех, кто уже прочёл. Туда заглядывать полезно: иногда вылезают спорные смыслы, которые сам пропустил, иногда — категоричные «не моё, не тратьте время», и тоже информация. Дочитали «Техника брака» — оставьте пару строк, кому-то это поможет решить.

Комментарии

Ваша оценка

Кликните на изображение чтобы обновить код, если он неразборчив

Текст книги

Шрифт
Размер шрифта
-
+
Межстрочный интервал

В ней происходит тут психический процесс, в котором принимают участие как определенное желание, так и внесознательные и подсознательные факторы в виде личного опыта и упражнения, но прежде всего симпатии и любви к человеку.

За исключением редких совпадений — когда, напр., после эротического сна, мужчина, пробудясь, полубессознательно воплощает сон в действительность и начинает coitus — он может вполне сознательно не только постараться не опережать женщину в процессе нарастания половой жажды, но и подавлять в себе позыв к эякуляции, не прекращая в то же время необходимых ритмических движений, необходимых для того, чтобы она без особого напряжения могла одновременно с ним ощутить высочайший половой экстаз.

Здесь мне невольно приходит на мысль образное сравнение Керера, который в своем труде «О причинах бесплодия»[33] дает ясную картину отношений мужчины и женщины во время акта и притом такого, каковым он должен быть.
Он сопоставляет его участников с двумя бегунами или всадниками, «одновременно покидающими старт и желающими ровным аллюром и не слишком ускоренным темпом одновременно же добежать до намеченной цели». Сравнение это годится, однако, лишь в отношении опытной в половых сношениях супружеской четы, на что особое внимание обращает, впрочем, и сам Керер.

Если же женщина совсем неопытна — а развитие у мало-мальски страстной женщины технической способности к планомерному раздражению и способам проявления половой любви требует довольно продолжительного времени, — то, покидая вместе с мужем старт, она по дороге неизбежно от него отстанет и даже вовсе не дойдет до конечного пункта, потому что он должен прийти к нему гораздо скорее.

Если при подобных неравных шансах и неравномерном распределении способностей из двух участников акта наиболее сильный опытом пожелал бы сравнять шансы, ему ничего не остается иного, как поступить подобно более тренированному в борьбе: авансировать другого (в данном случае женщину).

(Сравн. кривую С на следующих схематических рисунках), уступить — иными словами, приступить к половому акту лишь по предварительной подготовке и раздражении чувственности любимой женщины, подробно изложенными в предыдущей главе способами.

Иных путей избежать затруднений и шероховатостей при акте нормальному человеку нет.